นิ่ง เฉย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 6

๑.๓. อารมณ์สบาย ไม่ต้องไปควานหาความสบาย ขนาดไหนถึงจะสบาย อย่างนี้สบายไหม ไม่ต้องไปควานหา แค่ทำใจนิ่ง ๆ เฉย ๆ เดียวความสบาย ความสงบ ดวงธรรม กายภายใน องค์พระธรรมกายจะแมเอง แค่หยุดดับนิ่งเฉย ๆ จะเป็นตัวส

เนื้อหาพูดถึงการไม่ต้องค้นหาความสบายที่มากหรือน้อย เพียงแค่ทำใจให้สงบและนิ่งเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในตัวเอง โดยอธิบายถึงวิธีการที่สามารถทำให้เราเข้าถึงความสงบได้โดยการหยุดนิ่งเฉย ๆ และรอให้ความสบาย

เข้าป่า เขาเขา ห้วย หนอง คลอง ปิ้ง ต้องเจอกับความทุกข์ในทุก ๆ ด้าน แต่เวลาเจอธรรม เวลาใจจะหยุดนิ่งก็ต้องอารมณ์สงบ ต้องอารมณ์สงบอย่างเดียว ไม่สงบเป็นไม่เห็น แม้เราจะรู้ว่าอารมณ์สงบจะทำให้ใจหยุดนิ่งเข้า

ผู้เขียนสื่อถึงการเข้าป่าและการเผชิญกับความทุกข์ แต่เมื่อหันหน้าเข้าธรรมจะพบกับความสงบในใจ โดยต้องมีความเข้าใจในขั้นตอนการทำให้จิตใจสงบ ซึ่งมีอยู่แล้วและไม่ควรมองหามันโดยปราศจากความพยายามเกินไป ควรปล่

เรื่องนี้มีอยู่ในเต็นท์ไม่ปลอดภัย สมพักกระเจิงเลย ฝนมาประมาณ 5 โมง มาเฉพาะบริเวณนี้ รอบ ๆ ไม่มี จากล้าง ๆ มีด มาเลย แบบโอปปาติกะ พระของเราไม่มีท่านใดลูกรเลย นั่งกำลังใจ ให้แก่ญติยโมย ดึงเข้ากลางกัน >

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่เชียงตุง ซึ่งมีบรรยากาศดีและผู้คนที่มีจิตใจใส ในวันเสาร์ที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2557 มีการพูดถึงการเดินทางและการทำบุญ รวมถึงเรื่องราวของหลวงพ่อที่นั่งทำสมาธิ แม้ในเวลาที่ม

เฉย ๆ ไม่อยากจะภาวนา สัมมา อะระหัง ต่อไป ถ้าเป็นอย่างนี้ แสดงว่า ใจหยุดแล้ว เราก็ไม่ต้องย้อนกลับมาภาวนา สัมมา อะระหังใหม่ ตอนนี้ ใจมันยอมแล้ว มันหยุดแล้ว หมดพยศแล้ว ก็จะตรึกอยู่กับดวงใส ๆ หรือ พระแก้ว

เนื้อหาเน้นการฝึกจิตใจให้หยุดนิ่ง และการมีสติสม่ำเสมอ โดยไม่ต้องพึ่งการภาวนาเสมอไป เมื่อใจสามารถหยุดได้ก็จะส่งผลให้เกิดความสงบ และความใสในจิตใจสามารถปรากฏขึ้นได้ การถูกส่วนจะเกิดขึ้นเองเมื่อมีความสบาย

เฉย ในทุกประสบการณ์ (เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิ......................... ....พยายามฝึกไป แล้วก็ปรับใจไปด้วย ทำอย่างไรจึงรู้สึกพอดี แม้มืดก็มีควา

ในบทนี้จะมีการพูดถึงการเจริญสมาธิหลังจากการสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัย การปรับใจให้รู้สึกพอดีแม้อยู่ในสภาวะมืดมน ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ควรพยายามทำให้ใจนิ่งขึ้น โดยเวลาที่ใช้ในการนั่งสมาธิ แม้จะรู้สึกมืด แต่ก็

ลืมไปก่อนนะลูกนะ ลืมไปเลย ไม่ผิดวิธีหรอก หลวงพ่ออยู่ทั้งคน เดี๋ยวจะตะล่อมให้เข้ากลางให้ได้ ไม่ต้องกลัว ลืมไปเลย หลับตาให้สบาย ๆ ไม่นึกว่าเราจะเห็นอะไร ไม่คิด คลี่คลายระบบประสาทของเราเสียก่อน อะไรทั้งส

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงเทคนิคการทำสมาธิที่สามารถช่วยให้ผ่อนคลายและเข้าถึงความสงบภายใน โดยเริ่มจากการลืมความคิดทั้งหมดและนั่งอยู่ในท่าที่สะดวกสบาย การมีจิตใจที่นิ่ง โดยสามารถใช้การภาวนาได้ หรือไม่ใช้ก็

อนุญาตให้ขยับ ผมก็ขยับ บางครั้งผมก็ลุกไปเดิน ตอนนี้ผมสบาย ที่ว่าสบายคือ พอมันหายเมื่อย ผมก็นั่ง นั่งแล้วไม่ได้คิดอะไร แต่วันนี้สบาย คนที่เล่าถ่ายทอดออกมาให้ฟังอย่างนี้ เดี๋ยวนี้เขาสว่างแล้วจะ จากว่าง

เนื้อหานี้เล่าถึงประสบการณ์การนั่งสมาธิ การอนุญาตให้ขยับตัว และการจัดการกับความฟุ้งซ่านในใจ ซึ่งผู้เขียนพบว่าการขยับและการลืมตาสามารถช่วยลดความฟุ้งซ่านได้ นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงความรู้สึกสงบและสว่

…ะว่ายากก็ยาก จะว่าง่ายก็ง่าย เหมือนเส้นผมบังภูเขา จะเข้าถึงธรรมกายได้นั้น มีหลักอยู่ คือ ใจต้องหยุด นิ่ง เฉย อยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ อย่างนี้เท่านั้น ดังนั้น อย่าไปแสวงหาวิธีการด้วยตัวเอง ไม่มีประโยชน์อะไ…

การเข้าถึงธรรมกายไม่ยากหรือง่าย เพียงแต่ใจต้องหยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 หลวงพ่อได้ค้นพบว่าการทำตัวให้สบายและหยุดนิ่งโดยไม่บังคับใจเป็นวิธีที่เร็วที่สุดในการเข้าถึงธรรมกาย ไม่ควรแสวงหาวิธีการ

การนั่งสมาธิทำให้ดวงใจของเขา ใสสว่างและมองเห็นถึงคุณค่าของบุญ ใจของเขาแผ่ขยายกว้างใหญ่ จนกระทั่ง ทำให้เขากล้าที่จะสร้างบุญใหญ่ คือ หลังคามหารัตนวิหารคด เพื่อเป็นสถานที่ รวมพุทธบุตรเรือนล้านในอนาคต ควา

การนั่งสมาธิทำให้ดวงใจของเขาใสสว่างและมองเห็นถึงคุณค่าของบุญ จนกล้าที่จะสร้างบุญใหญ่คือหลังคามหารัตนวิหารคด แม้มีเงินเพียงแค่หลักแสน แต่ความตั้งใจและสมาธิทำให้เขาประสบความสำเร็จในการสร้างบุญใหญ่ได้ภาย

…มพันค้นคว้ามาให้ เหลือเพียงสิ่งเดียวที่เราต้องทำเอง ทำอย่างเดียว ไม่ยุ่งยาก ไม่ซับซ้อน นั่นคือ หยุด นิ่ง เฉย ตั้งใจ ประพฤติปฏิบัติธรรมตามท่าน ซึ่งเป็นการปฏิบัติบูชา เป็นการบูชาที่ยิ่ง ด้วยการบูชาใดๆ

การหล่อรูปเหมือนทองคำของพระเดชพระคุณหลวงปู่เริ่มต้นในปี พ.ศ. ๒๕๓๗ และถือเป็นทางเชื่อมโยงระหว่างศิษย์และครูบาอาจารย์ โดยใช้ทองคำเป็นวัสดุที่มีค่าคุณค่าต่อการบูชา เพื่อแสดงถึงความเคารพและกตัญญูต่อท่าน ก

…จ็บป่วย ต้องทําใจให้เบิกบาน ให้อยู่เหนือความทุกข์ เหนือความวิตกกังวล ให้อยู่ในบุญ แล้วก็ทำใจให้หยุด นิ่ง เฉย ที่ศูนย์กลางกาย ถ้าได้ดวงธรรม เราก็ตรึกในกลางดวงธรรม ถ้าได้กายภายใน เราก็ตรึกในกลางกายภายใน ถ้าได้อ…

เมื่อเราป่วย จำเป็นต้องมีจิตใจที่เบิกบาน และทำใจให้อยู่เหนือความทุกข์ ในกลางทางที่ศูนย์กลางกาย สามารถใช้การตรึกในดวงธรรมหรือองค์พระ เพื่อขอความช่วยเหลือจากพระนิพพานในการรักษา อธิษฐานให้หายจากความเจ็บป

ความอัตคัดขาดแคลนต่างๆ ที่เกิดขึ้น ไม่เคยแม้แต่จะปริปาก พูดบ่น ท่านมีใจที่หยุด นิ่ง เฉย เป็นปกติ มุ่งไปถึงที่สุดแห่ง ธรรมเพียงอย่างเดียว ไม่ว่าหลวงพ่อวัดปากน้ำาสั่งอะไรก็ตาม คุณยายย่อมทุ่…

เนื้อหาพูดถึงความอัตคัดขาดแคลนที่เกิดขึ้นในชีวิตของคุณยายจันทร์ ขนนกยูง ที่มุ่งมั่นทำตามคำสอนของหลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยไม่เคยบ่นหรือหยุดนิ่ง สิ่งนี้ทำให้หลวงพ่อเห็นความพิเศษในตัวคุณยาย และได้กล่าวคำว่า '

... กลางท้องของเรา เหนือสะดือขึ้นมา ๒ นิ้วมือ อย่างสบาย นี่คือวัตถุประสงค์ ทีนี้พอเราภาวนาไป ฝึกใจไปเรื่อยๆ มัน อาจจะมีปรากฏการณ์อะไรต่าง ๆ เกิดขึ้น กับ ร่างกายของเรา คือ ตัวมันจะพองบ้าง ตัวขยาย บ้าง

เนื้อหานี้พูดถึงการภาวนาและการฝึกใจ โดยเน้นความสำคัญของการปล่อยวางและทำใจให้สบายขณะปฏิบัติการณ์ เมื่อมีปรากฏการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น ให้ทำเฉยๆ และผ่อนคลาย มีความรู้สึกเบาสบาย โดยไม่ต้องมองว่าสิ่งที่เกิดข

- มีสุขจึงถูกหลักวิชชา เวลาลูกนั่งปฏิบัติธรรม ต้องนั่งให้ถึง จุดที่มีความสุข ความบริสุทธิ์ ถึงจะถูกหลัก วิชชา ปล่อยใจ ทําใจสบาย ๆ นิ่งไปในกลาง ๆ พระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ ให้ลูกประกอบความ เพียร ให้ประคองใจ

การปฏิบัติธรรมที่ถูกหลักวิชชาคือการนั่งอย่างมีความสุขและบริสุทธิ์ เช่น การปล่อยใจให้สบายและมีสมาธิที่จุดศูนย์กลางกาย ให้ความรู้สึกที่สงบและเบิกบาน ไม่ต้องกังวล ถ้าใจสงบไม่นิ่งอาจหมายถึงการปฏิบัติที่ยั

ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ หรือกลางท้องของ เรา เหนือสะดือขึ้นมาสองนิ้วมือ อย่างสบาย นี่คือวัตถุประสงค์ ทีนี้พอเราภาวนาไป ฝึกใจไปเรื่อย ๆ มันอาจจะมีปรากฏการณ์อะไรต่าง ๆ เกิดขึ้น กับร่างกายของเรา คือ ตัวมั

การฝึกภาวนาที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ หรือกลางท้อง ฝึกให้จิตใจมีความผ่อนคลาย ณ จุดที่ระบุ โดยในระหว่างการฝึกอาจมีประสบการณ์หลากหลายเกี่ยวกับร่างกาย เช่น การขยายตัว การเคลื่อนไหว หรือความรู้สึกที่แตกต่างอ

๒๔๒ สบายอย่างที่เราไม่เคยเป็นมาก่อน บางทีรู้สึก ตัวหาย หรือหายเป็นบางส่วน มือหาย เท้าหาย อะไรต่าง ๆ เหล่านี้ ก็ให้เฉย ๆ นะลูกนะ เฉย ๆ อย่าลืมตา อย่าขยับตัว แล้วก็ไม่ ต้องกลัวอะไร ทำเฉย ๆ เฉยทุกประสบกา

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ความสงบและการวางเฉยในการเผชิญกับประสบการณ์ต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีความรู้สึกที่ทำให้หวาดเสียว บทความเน้นให้ผู้ปฏิบัติมีความมั่นใจในประสบการณ์ที่เกิดขึ้น แม้ว่าจะมีอารมณ์หว

๓๖ เราแค่จำวิธีการว่า วันนี้เราทำอย่างไร คราวต่อไปเราก็ทำอย่างนั้น ให้จำวิธีการ นิ่ง ๆ เฉย ๆ อย่าจำ อารมณ์ หรือ Experience ที่ได้ แต่ให้จำว่า “ทำอย่างไรถึงได้อย่างนั้น”

ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ หรือกลางท้องของ เรา เหนือสะดือขึ้นมาสองนิ้วมือ อย่างสบาย นี่คือวัตถุประสงค์ ทีนี้พอเราภาวนาไป ฝึกใจไปเรื่อย ๆ มันอาจจะมีปรากฏการณ์อะไรต่าง ๆ เกิดขึ้น กับร่างกายของเรา คือ ตัวมั

ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งอยู่เหนือสะดือขึ้นมาสองนิ้วมือ เป็นจุดที่เราฝึกฝนใจผ่านการภาวนา หากเข้าถึงวิธีที่ถูกต้อง จะเกิดปรากฏการณ์ต่าง ๆ ภายในร่างกายเช่น การพองตัว การขยาย และรู้สึกเบาสบาย สิ่งที่เ

๒๓๒ สบายอย่างที่เราไม่เคยเป็นมาก่อน บางทีรู้สึก ตัวหาย หรือหายเป็นบางส่วน มือหาย เท้าหาย อะไรต่าง ๆ เหล่านี้ ก็ให้เฉย ๆ นะลูกนะ เฉย ๆ อย่าลืมตา อย่าขยับตัว แล้วก็ไม่ ต้องกลัวอะไร ทำเฉย ๆ เฉยทุกประสบกา

ในบทนี้เราได้เรียนรู้ว่าการเผชิญกับประสบการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตเราสามารถใช้การวางเฉยและความมุ่งมั่นที่จะอยู่กับปัจจุบัน โดยไม่ต้องวิตกกังวลถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้น เช่น ตัวหาย มือหาย เมื่อเกิดประสบการณ์ที

…ุ้งกลัว ต่อมรณภัย หรือความอัตคัดขาดแคลนต่างๆ ที่เกิดขึ้น ไม่เคยแม้แต่จะปริปากพูดบ่น ท่านมีใจที่หยุด นิ่ง เฉย เป็นปกติ มุ่งไปถึงที่สุดแห่งธรรมเพียงอย่างเดียว ไม่ว่าหลวงปู่วัดปากน้ำสั่งอะไรก็ตาม คุณยายย่อมทุ่มเ…

ในยามสงคราม คุณยายไม่เคยแสดงความกลัวต่อภัยต่างๆ เธอมีใจสงบและเชื่อมั่นในธรรมะที่หลวงปู่วัดปากน้ำสอนเสมอ เมื่อหลวงปู่ชื่นชมคุณยายว่า “หนึ่งไม่มีสอง” เธอก็ไม่ได้รู้สึกโอ้อวด แถมยังมีอุปนิสัยรักการให้ มี